Annafsu Tabki النفس تبکی

النفس تبکی علی الدنيا وقد علمت
أن السلامة فيها ترك ما فيها

Annafsu tabkî ‘alâd-dunyâ wa qod ‘alimat
Annas-salâmata fîhâ tarku mâ fîhâ

Jiwaku menangis karena dunia, padahal ia telah mengetahui bahwa keselamatan adalah dengan meninggalkan apa yang ada di dalamnya

لا دار للمرء بعد الموت يسکنها
إلا التی گان قبل الموت بانيها

Lâ dârun lil mar-i ba’dal mauti yaskunuhâ
Illâl-latî kâna qoblal mauti bânîhâ

Tidak ada rumah bagi seseorang setelah kematian yang ia tinggali, Kecuali rumah yang telah ia bangun sebelum kematian

فإن بناها بخير طاب مسگنها
وإن بناها بشر خاب بانيها

Fa-in banâhâ bikhoirin thôba maskanuhâ
Wa in banâhâ bisyarrin khôbâ bânîhâ

Jika ia membangunnya dengan kebaikan, maka baiklah tempat tinggalnya, tetapi jika ia membangunnya dengan keburukan, maka buruklah bangunannya

أين الملوك التی گانت مسلطنة
حتی سقاها بکأس الموت ساقيها

Ainal mulûkul-latî kânat musalthonatan
Hattâ saqôhâ bika,sil mauti sâqîhâ

Di mana raja-raja yang dulu berkuasa, Hingga diberikan kepadanya minuman dengan cangkir kematian

أموالنا لذوی الميراث نجمعها
و دورنا لخراب الدهر نبنيها

Amwâlunâ lidzawîl mîrôtsi najma’uhâ
Wa dûrunâ likhorôbid-dahri nabnîhâ

Harta kita kumpulkan untuk ahli waris dan rumah yang kita bangun akan hancur seiring berjalannya waktu

گم من مدائن فی الأفاق قد بنيت
امست خرابا وذان الموت دانيها

Kam min madâ-ini fîl afâqi qod buniyat
Amsat khorôban wadzânul mauti dânîhâ

Betapa banyak kota-kota yang telah dibangun di penjuru dunia, Kini menjadi reruntuhan, karena maut telah mendekatinya

لکل نفس وإن گانت علی وجل
من المنية آمال تقويها

Likulli nafsin wa in kânat ‘alâ wajlin
Minal maniyyati ãmâlun tuqowwîhâ

Setiap jiwa, meskipun dalam kekhawatiran terhadap kematian, memiliki harapan yang memperkuatnya

فالمرء يبسطها والدهر يقبضها
والنفس تنشرها والموت يطويها

Fal mar-u yabsithuhâ waddahru yaqbidluhâ
Wannafsu tansyuruhâ wal mautu yathwîhâ

Manusia yang membentangkannya, namun waktu yang menariknya, Jiwa yang menyebarkannya, namun maut yang melipatnya